تحت عنوان «حكم العاب المراهنات» يندرج سؤال يكثر في أيامنا. الكازينو والمراهنات صارا في متناول الهاتف، ومعهما تكثر الأسئلة: عن الدخول، وعن الأموال، وعن ألعاب الورق، وعن البونص المجاني. يعرض هذا الدليل أجوبة الفقهاء عنها، ويميز بين ما عليه جمهورهم ومواضع الخلاف. والغرض أن يعرف القارئ الحكم قبل أن يضع ماله في أي لعبة. فالإعلانات تعرض الربح وتسكت عن الحكم، أما هذا الدليل فيبدأ بالحكم.
بونص بدون إيداع حلال أم حرام؟ البونص بدون إيداع رصيد يمنحه الكازينو عند التسجيل. ولا يحكم عليه من اسمه أو من مجانيته، بل بحسب شروطه. فإن لم يخاطر اللاعب بشيء من ماله فليس قمارا من هذه الجهة، لكن يبقى النظر في حكم اللعبة نفسها وشروط السحب، وهل تتطلب إيداعا أو رهانا محرما. لذلك لا يصح وصفه بالحلال أو الحرام على الإطلاق، ولا أن ينسب حكم هذا المنتج بعينه إلى جمهور العلماء. فمن قال بونص بدون إيداع حرام، ومن قال بونص بدون إيداع حلال، فكل منهما يحتاج إلى قراءة الشروط قبل الحكم.
هل الكازينو حرام؟ الكازينو مكان أو موقع قائم على ألعاب يدفع فيها اللاعب مالا على نتيجة يحكمها الحظ، والكازينو يربح من خسارة اللاعبين. وتلك صورة القمار الذي حرمه القرآن عند جمهور الفقهاء. ومن سأل: هل الكازينو حلال إذا كان المبلغ صغيرا؟ فالحكم واحد في القليل والكثير. وسؤال هل الكازينو من الكبائر جوابه أن كثيرا من العلماء عدوا القمار من الكبائر، لأن القرآن قرنه بالخمر ووصفه بالرجس. ومن وقع فيه فباب التوبة مفتوح.
هل المراهنات حرام؟ الرهان بالمال على نتيجة مباراة أو سباق يدفع فيه كل طرف ليأخذ مال الآخر، فهو من الميسر عند جمهور الفقهاء. وسؤال هل المراهنات حلال أم حرام لا يتغير جوابه بتغير الوسيلة، فالمكتب والموقع والتطبيق في الحكم سواء. وسؤال هل المراهنات من الكبائر جوابه أن كثيرا من العلماء عدوها من الكبائر لأنها من القمار. وخبرة اللاعب بالفرق والأرقام لا تحول الرهان إلى مهارة مباحة، فالمال المعلق على النتيجة هو أصل المسألة.
لا يحكم عليه من اسمه أو من كونه مجانيا، بل بحسب شروطه. فإن لم يخاطر اللاعب بشيء من ماله فليس قمارا من هذه الجهة، لكن يبقى حكم اللعبة نفسها وشروط السحب وما إذا كانت تلزمه بإيداع أو رهان محرم.
نعم عند جمهور العلماء، لأنه قائم على الرهان بالمال على نتيجة يحكمها الحظ، وعده كثير منهم من الكبائر.
المال المكسوب من القمار كسب غير مشروع عند جمهور العلماء.
اللعب فيه محرم عند الجمهور. أما مجرد الدخول بلا لعب ففيه تفصيل عند العلماء بحسب القصد والحاجة: فالجلوس لمشاهدة القمار أو إقراره يمنعه كثير منهم، وأما المرور أو الدخول لحاجة معتبرة فبحسب حاله. والعمل المباشر في تشغيل القمار أو خدمته محرم عند أكثر العلماء، وأما الأعمال غير المباشرة ففيها تفصيل بحسب طبيعتها ومدى الإعانة على المحرم.
المراهنة بالمال من الميسر عند جمهور العلماء، ولا يتغير الحكم بتغير الوسيلة.